EGYPTION EAGLE

هل وقتك مشحون دائماً، هل أنت دائماً مشغول بعائلتك الناشئة؟ إذا كانت الإجابة بنعم فلا بد أنه من الصعب توفير بعض الدقائق الثمينة للاسترخاء واستعادة حيوية الجسم والعقل. مع الطقوس التبتية الخمسة، أنت لا تحتاج إلا بضع دقائق كل يوم.

نبذة من التاريخ
كشف بيتر كيلدر في ثلاثينيات القرن الماضي للعالم الغربي عن بعض الممارسات السرية التي كانت تتم في أديرة جبال الهيمالايا. لقد ذهب كيلدر لهذه الأماكن بمساعدة أحد ضباط الجيش البريطاني المتقاعدين حيث أخبره هذا الضابط السابق أن مجموعة من الرهبان البوذيين الذين يسكنون التبت قد اكتشفوا ’ينبوع الشباب’. يحدثنا التاريخ أن بيتر كيلدر زار هؤلاء الرهبان وتعلم منهم خمسة طرق خاصة. وقد شرح كيلدر هذه ’الطقوس التبتية الخمسة’ بالتفصيل في كتابة المشهور "عين الوحي" (The Eye of Revelation) الذي تم نشره لأول مرة عام 1939.

الجزء العملي
الشعيرة التبتية الأولى: أدر جسمك لتنشط وتزيد من طاقتك الحيوية. قف منتصباً وذراعاك في وضع تقاطع ثم لف مثل عقارب الساعة. توقف عندما تشعر بالدوار. هذا التمرين قد يساعد مدمني القهوة والسجائر لأنه يكسر هذه العادات السيئة عن طريق إزالة السموم من الجسم.

الشعيرة التبتية الثانية: استلق على ظهرك وذراعاك بجانب جسمك، خذ نفس للداخل وفي نفس الوقت ارفع رأسك وساقيك الممدودتان ليصبحا في وضع رأسي. ثم أخرج النفس أثناء إنزال الرأس وإعادة الساقين إلى وضعهما الاول على الأرض. يفيد هذا التمرين التنفس وعضلات البطن كما أنه يعطي شعور بالإنسجام.

الشعيرة التبتية الثالثة: أجث على ركبتيك وضع يديك على أفخاذك بحيث يكون اتجاه أصابع قدميك للداخل. خذ نفس للداخل بينما تميل رأسك للأمام حتى يستقر ذقنك على صدرك مع المحافظة على شد الرقبة. نصيحة: هذا التمرين يجب أن يعطيك إحساس جيد دون الشعور بأي ألم في الظهر. لذلك يجب أن تكون الحركة سلسة مثل حركة البجعة عندما تغير وضعها في البحيرة.

الشعيرة التبتية الرابعة: وأنت في وضع الجلوس، قم بمد ساقيك أمامك بحيث تكون أصابع قدميك ممدودة لأعلى ويديك تضغط على الأرض. خذ نفس للداخل بينما ترفع منطقة الحوض بحيث يكون الحوض والجذع والأفخاذ في خط أفقي مستوي كما لو كان الجسم مسحوب بخيط لأعلى. ثم أخرج النفس وأنت تعود للوضع الأول على الأرض وذقنك مستقر على صدرك. هذا التمرين هو ذروة الشعائر التبتية الخمسة حيث يحرر الشاكرات السبع في نفس الوقت.

الشعيرة التبتية الخامسة: هذه هي المرحلة المهدئة حيث تقوم فيا بنفس حركة الإنحناء الموجودة في تحية الشمس طبقاً لليوجا الهندية وهي حركة مليئة بالحيوية. اخرج نفسك عند بداية التمرين ثم خذ نفس للداخل أثناء خفض رأسك. هذا التمرين يمثل تقديم الشكر على نعمة الحياة.

بواسطة مارتين بافيا

يواجه الاف الاطفال المشردين مصيرا مظلما في شوارع لا ترحم بالعاصمة المصرية.

وتتولى العديد من الجمعيات الخيرية مساعدة بعض هؤلاء الاطفال الذين يصعب حصرهم لكن كثيرين اخرين يعيشون على فضلات الطعام التي ينقبون عنها في صناديق القمامة.

ولكن داخل هذه الصورة القاتمة اتاحت مصورة شابة امريكية لبنانية المولد لمجموعة صغيرة من اطفال الشوارع في القاهرة فرصة فريدة للتعبير عن انفسهم من خلال مشروع لتعليم اطفال الشوراع والايتام التصوير الضوئي.

وجاءت النتائج مذهلة حتى الان.

وصلت سارة كاظم التي تبلغ من العمر 24 عاما الى مصر في ديسمبر كانون الاول يراودها حلم بسيط طموح هو امداد اطفال الشوارع والايتام في القاهرة ببعض الادوات الاساسية والقليل من التوجيه ليصبحوا فنانين صغارا.

وكانت النتيجة هي مشروع (ارض الاحلام) وهو ورشة عمل ومعرض لصور الاطفال استلهمت فكرته من قصة بيتر بان التي تتحدث عن ارض وهمية تسمى (نيفرلاند) لا يكبر فيها الاطفال ابدا.

واختارت سارة اطفالا لمشروعها من خلال جمعيتي (قرية الامل) و(انا المصري)الخيريتين. وذكرت ان العمل مع منظمات المجتمع المدني في مصر ينطوي على تحد في بعض الاوقات لكن تركيزها على الاطفال أنساها كل العناء.

بدأت سارة مشروعها بتعليم الاطفال اساسيات التصوير الضوئي في فصول دراسية باستخدام الات للتصوير اشترتها باموال جمعت اغلبها من جهات مانحة خاصة في الولايات المتحدة حيث تعيش المصورة منذ 2001.

وقالت ان الاطفال استوعبوا الدروس الخاصة بالتكوين ورواية القصص من خلال التصوير وان مهاراتهم تطورت بسرعة كبيرة خلال جولات ميدانية في اماكن مثل خان الخليلي والاهرام.

ويظهر في الصور التي التقطها كثير من الاطفال تأثير معلمتهم المتخصصة في التصوير الفوتوغرافي. وعرض نتاج عملهم في معرض "ارض الاحلام" بدار الاوبرا المصرية الذي زاره جمهور ضم كثيرا من المصورين المحترفين.

وذكر المصور طارق فتحي رئيس تحرير وكالة انباء الاسكندرية المصورة انه فوجيء بجودة أعمال الاطفال.

وقال "والله هم أثبتوا بالصورة وباللون وبالتكوين وبالتشكيل وبالرسالة البصرية اللي هم بعثوها ان هم بيردوا على أي حد يشكك في ذكائهم وعبقريتهم."

وتنتمي الغالبية العظمى من اطفال الشوارع في القاهرة الى أسر مفككة ويواجهون حياة مليئة بالعنف والاساءات في شوارع المدينة.

وتأمل سارة ان يساعد مشروعها الاطفال في التعبير عن انفسهم وفي التماس متنفس لتجاربهم وان يتيح مخرجا لبعضهم من الظروف الصعبة.

وقال الطفل حازم مصطفى مسترجعا تعليمات سارة الدقيقة للاطفال وتشجيعها لهم "كانت بتقول لي امسك الكاميرا كده (هكذا) وحط ايديك على الزرار كده. وصور. وبتقول لي خلي ( اترك) هنا مسافة وهنا مسافة ومسافة فوق ومسافة تحت. وكنت باصور زي (مثل) ما هي بتقول لي كده. وبتقول لي شاطر."

وانشأت سارة موقعا على الانترنت وصفحة على موقع فيسبوك الاجتماعي للترويج لمشروع "ارض الاحلام" سعيا غلى المزيد من الدعم لمواصلة المشروع الذي بدأته بميزانية متواضعة.

واذا جاء رد الفعل لصور الاطفال في معرضهم الاول مشجعا فلن تواجه سارة مشكلة تذكر في اقناع مجموعة أخرى من اطفال الشوارع بخوض التجربة واقتحام مجال التصوير سعيا الى مستقبل أفضل.

يجتمع يوم الجمعة26مارس2010 تحت سفح الاهرام خمسة الاف طفل مصري حاملين العلم الوطني في وقفة رمزية يوجهون خلالها نداء الى المجتمع الدولي مطالبين باعتبار يوم اليتيم العربي يوما عالميا.

وقالت انجي فايد مديرة التنمية الثقافية بالمجلس الاعلى للاثاريوم الاربعاء في بيان ان الوقفة محاولة "لتسجيل رقم قياسي عالمي بموسوعة جينيس العالمية (للارقام القياسية") كما تهدف أيضا الى جذب الانتباه لزيارة المتاحف والمناطق الاثرية وتنمية الوعي الثقافي الاثري لدى الاطفال والشباب.

وأضافت أن الوقفة دعوة لحث مؤسسات المجتمع الدولي على دعم الاطفال الايتام العرب وتقديم كافة الامكانات لمساعدة مؤسساتهم.

وتنظم الوقفة بالتعاون مع دار الاورمان لرعاية الايتام بالقاهرة وهي منظمة خيرية أهلية.

ولا تتاح في مصر أرقام تقريبية عن عدد الاطفال الايتام المصريين أو العرب وما اذا كانت نسبتهم في العالم العربي أعلى من مناطق أخرى بسبب الحروب.

مسجد الحاكم بامر الله جامع الحاكم بأمر الله مسجد بني عام 380 هـ في عهد العزيز بالله الفاطمي الذي بدأ في سنة 379هـ (989م) في بناء مسجد آخر خارج باب الفتوح ولكنه توفى قبل اتمامه فأتمه ابنه الحاكم بأمر الله 403هـ (1012-1013م) لذا نسب إليه وصار يعرف بجامع الحاكم. وقد أقيم المسجد خارج حدود سور القاهرة، ثم أدخله فيها بدر الجمالى بعد أن شيد سور القاهرة الشمالى عام 1082م خشية من السلاجقة من أن يستولوا عليه ويضربون القاهرة بالمجانيق عام 1081م. هذا الجامع يشبه فى تخطيطه جامع ابن طولون يتكون الجامع من صحن مكشوف به أربعة أروقة مسقوفة يشتمل رواق القبلة على خمسة صفوف من العقود مستندة إلى بدنات مستطيلة القطاع استدارت أركانها على هيئة أعمدة ملتصقة.يشتمل كل من الرواقين الجانبين على ثلاثة صفوف.يشتمل الرواق الرابع ىالمواجه لرواق القبلة على صفين فقط.يوجد مجاز مرتفع يتوسط رواق القبلة وينتهى بقبة فوق المحراب يتميز الجامع بـ: بمدخله الفخم المبنى بالحجر فى محور البناء. يشتمل على زخارف غنية بالعناصر الفنية فى واجهته أو فى جوانبه. بالقبة التى تعلو المحراب والقبتان المفقودتان فوق كل ركن من أركان حائط القبلة. يوجد فى المئذنة الشمالية زخارف من الكتابات الكوفية المزهرة تمتد فى إزارات وجامات وتدور حول إطارات النوافذ. اكتست مسطحات الجدران الداخلية للمئذنة الجنوبية فى الطابق الأول ازار بارتفاع متر تقريبا عليه كتابة كوفية، واختفت هذه الزخارف الداخلية للمئذنتين خلف البدنين. أقيم على طرفى الواجهة الغربية شمالا وجنوبا برجان، يتكون كل منهما من مكعبين أجوفين يعلو أحدهما الآخر. أنشئ السفلى منذ أقيم الجامع، والعلوى أضافه بيبرس الجاشنكير. بنيت داخل البرج الشمالى مئذنة اسطوانية من الحجر تنتهى من أعلى بجزء مسقطه الأفقى مثمن ما يلبث أن يتحول إلى جزء مضلع مستدير القطاع بواسطة مقرنصات فى تشكيل بديع تتخلله فتحات. يشبه الجزء العلوى من المئذنة بنبتة الصبار. يوجد داخل البرج الجنوبى مئذنة أخرى من الحجر تبدأ مربعة وتنتهى إلى مثمن. تعتبر المئذنتان من أقدم المآذن الباقية على حالها فى العمارة الإسلامية فى مصر ولكن أهمل المسجد لفترات طويلة حتى تحولت أروقته إلى مخازن لتجار الآخرين المحيطين بالمنطقة، إذ أنها منطقة تجارية، حتى عصر الرئيس أنور السادات والذي طلبت طائفة الشيعة البهرة الذي بدؤوا في الهجرة إلى مصر، الإذن بتجديده بالجهود الذاتية - ذلك أنه مكان مقدس بالنسبة لهم كما أن الحاكم بأمر الله نفسه شخصية مقدسة وتم ذلك، ودعي السادات إلى افتتاح المسجد وكان هناك تخوف من أن يكون ذلك محاولة لأغتياله، إلا أنه لم يحدث شيء، ومنذ ذلك الحين يقوم الشيعة البهرة الذين هاجروا إلى مصر واستقروا بها كتجار وخصوصاً في منطقة القاهرة العتيقة والجمالية وما حولها برعاية الجامع وهو مفتوح لجميع الطوائف بالصلاة بها. وبكثر زوار المسجد في شهر رمضان لما يتمتع به المسجد والمنطقه المحيطه به من روحانيه عاليه تجتذب المسلمين بكل طوائفهم وخصوصا بعد تجديد المسجد والمنطقه المحيظه به في اطار تطوير القاهره القديمة برعايه الوزير الفنان فاروق حسني فاصبح المسجد وشارع المغز بمثابة متحف مفتوح يبهر الزوار وياتي اليه الناس من كل انحاء الدنيا

بيت السحيمي هو بيت اثري من أهم المزارات السياحية في مصر ولا تتعجب أن يأتي السياح الأجانب من آخر الدنيا لمشاهدته وتكون أنت لا تعرف عنه شيئ

يعد هذا البيت من أشهر المزارات التي تقدم نموذجاً فريداً من نماذج عمارة البيوت السكنية الخاصة، بل إنه البيت الوحيد المتكامل الذي يعكس روعة فن العمارة الإسلامية في العصر العثماني في مصر.

سمي البيت بإسم آخر من سكنه وهو الشيخ محمد أمين السحيمي الحربي من الجامع الأزهر وهو الآن ملك للحكومة المصرية

البيت يقع في قلب منطقة الجمالية بحارة الدرب الأصفر المتفرعة من شارع المعز بحي الجمالية أقدم أحياء القاهرة، وبالقرب من باب الفتوح وباب النصر وسور القاهرة الفاطمي، وهي المنطقة التي قد نصفها بأنها منطقة هامة للجذب السياح، .بسبب قربها من الحسين وخان الخليلي.


بني بيت السحيمي في العصر العثماني في عام 1648 و شيده الشيخ عبد الوهاب الطبلاوي، شيد على عدة مراحل إلى أن وصل البناء إلى الوضع الحالي، ويتكون من قسمين: الأول (الجنوبي)، وأنشأه الشيخ/ عبد الوهاب الطبلاوي سنة 1058هـ – 1648م، والثاني (الشمالي)، وأنشأه الحاج/ إسماعيل بن شلبي سنة 1211هـ – 1796م، وجعل من القسمين بيتًا واحدًا.

في عام 1931 اشترت الحكومة المصرية بيت السحيمي من ورثته بمبلغ 6 آلاف جنية مصري، واعتمدت ألف جنيه لترميمه، وفي العام التالي أصبح بيت السحيمي متحفا يستقبل الزائرين.


بيت السحيمي له خصوصية أثرية هامة، فهو يمثل نموذجا متكاملا لبيوت وقصور القرنين السابع عشر والثامن عشر، ويقف شاهدا على تاريخ اجتماعي وثقافي لشعب عريق.

فبيت السحيمي نموذج لمساكن القاهرة التقليدية تتمثل في سمات عمارة الدور التقليدية، ومن هذه السمات تصميم البيت بما يكفل له خصوصيته، وهى خصوصية تلاشت مع الزمن بهجر المصريين للكثير من الأنماط التقليدية المتوارثة في العمارة.

أما من الناحية الهندسية والفنية، نجد أن البيت كسيت جدران بعض القاعات من أسفل ( بوزرات ) من الخشب المزخرف على هيئة بلاطات القيشاني وكسيت الأرضيات بالرخام، أما واجهات القاعات فهي واجهات من خشب ( الخرط ) تشرف على الحديقة الكائنة بوسط البيت.

كما يشتمل البيت أيضًا على النجارة التقليدية تتمثل في المشربيات والأسقف والأبواب والدواليب، وتشهد هذه الأبواب والدواليب علي روعة فنون الخشب المعشق، وكذلك يضم البيت النافورات وفنون الرخام المزخرف والبناء بالأحجار وفن النحت في الحجر.


البيت من الداخل

تبلغ مساحة بيت السحيمي 2000 متر مربع، تتوسطه مساحة خضراء تمتاز بأشجار النخيل والزيتون، وكغيره من البيوت العثمانية يتميز بيت السحيمي بوجود المدخل المنحرف الذي يحجب من بداخل الدار، والفناء الذي يتوسط الدار وتُطل القاعات عليه والتي يصل عددها إلى115

وتتكون القاعات التي تطل على الحديقة الكائنة بوسط البيت من إيوانين، وببعض القاعات فسقية من الرخام، كما أن ببعض أسقف القاعات (مناور) تعلوها (شخشيخة) أي فتحة تهوية، وقد خصصت كل قاعة لغرض معين، فهناك قاعة الحريم وقاعة المرضعات وقاعة المقرأة لقراءة القرآن الكريم.

لان هذا الزمن لا يترك جميل إلا ويحطمه فقد كان للسحيمي نصيب من تأثيرات زلزال القاهرة في أكتوبر 1992، تعرض البيت إلى خطر الانهيار، ويكفي أن نعرف أن اكتشف به حوالي 14 ألف شرخ، وقد قامت وزارة الثقافه المصريه بترميمه وبعدها اعادت تطويره ضمن مشروع تطوير القاهره الاسلاميه برعاية الوزير الفنان فاروق حسني
يقول المهندس المشرف على البيت لدى الحكومة المصرية، د. أسعد نديم، أن عمر البيت لا يتجاوز 350 سنة إلا أن موقعة كان عامرا بالمباني منذ العصر الفاطمي وقد وجد من خلال حفريات قام بها مشروع توثيق وترميم البيت (1994 م إلى 2000 م) في أرجاء المنزل أن البناء الحالي يقوم فوق أنقاض وبقايا مبان أقدم منه قد ترجع إلى العصر الفاطمي حيث كان المكان موقعا للمنحر (المذبح).

وحاليا يعتبر بيت السحيمي مركزاً فنيا وثقافياً، حيث تستخدمه وزارة الثقافة ممثلة في صندوق التنمية الثقافية في أنشطتها المتعددة، فخلال شهر رمضان تقام فيه الليالي الرمضانية، حيث تقدم فيه "السيرة الهلالية" والتي يرويها الشاعر عبد الرحمن الأبنودي، ويلقيها المنشد الشعبي السيد الضوي وفرقته.
كذلك تقام فيه حفلات دورية للإنشاد الديني، وحفلات غنائية للمواهب الشابة، ولفرق الموسيقى العربية وفرق الآلات الشعبية.